"王天下有(you)三重焉,其(qi)寡(gua)过矣乎!上焉者虽善无(wu)征,无(wu)征不信,不信民弗从;下焉者虽(sui)善不尊,不尊不信(xin),不信民弗从。故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建(jian)诸(zhu)天(tian)地(di)而不悖(bei),质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑,百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而(er)无(wu)疑(yi),知(zhi)天(tian)也;百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑(huo),知人也。是(shi)故(gu)君子动而(er)世为天下道,行而世为(wei)天下法(fa),言(yan)而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无射,庶(shu)几夙(su)夜,以(yi)永终誉!''君子未(wei)有(you)不(bu)如此而早有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲(zhong)尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜,宪章文、武;上(shang)律(lv)天时,下袭水土。辟如(ru)天地之无(wu)不持载,无不覆帱;辟如四时(shi)之错行,如日月之代明(ming)。万物并育而不(bu)相害,道并行而(er)不相悖。小(xiao)德川流(liu),大德敦化。此(ci)天地(di)之(zhi)所(suo)以(yi)为大(da)也。
Copyright © 2008-2018