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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无征(zheng)，无(wu)征(zheng)不(bu)信，不信(xin)民(min)弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不信，不(bu)信(xin)民(min)弗从。故君(jun1)子之(zhi)道(dao)，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶民(min)，考诸三(san)王而(er)不缪，建诸天地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而无疑，百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而(er)不惑(huo)，知人也。是(shi)故君子动而世(shi)为(wei)天下(xia)道，行而世(shi)为(wei)天下法，言而世(shi)为(wei)天下(xia)则。远之则(ze)有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有(you)不(bu)如此而早(zao)有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如天地之(zhi)无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时(shi)之错行(hang)，如(ru)日月之(zhi)代明(ming)。万物并育而不相害(hai)，道(dao)并行而不相(xiang)悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此天(tian)地之所以(yi)为大(da)也。