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所以(yi),在(zai)古腾堡(bao)发明印(yin)刷术(shu)之前(qian),主要(yao)的文(wen)字形(xing)式一(yi)直都是建筑艺术,普(pu)遍的文字形式.这本花(hua)岗岩的书始自(zi)东方(fang),后被古(gu)希(xi)腊(la)和古罗马所继承,中世纪给(gei)它写下了最后一页.再说,上面我们已经看到,在中世纪(ji)一种民众的建筑艺术(shu)取代(dai)了一种(zhong)种(zhong)姓(xing)等(deng)级制度的(de)建筑(zhu)艺(yi)术,这(zhe)现象在历史(shi)上其他伟大时代里,随着人类(lei)智(zhi)力相(xiang)似的发展也曾有过.所以,这是仅(jin)仅叙述(shu)一种(zhong)普遍规律,若(ruo)是详(xiang)述,得(de)写成(cheng)许多巨(ju)卷才行.在那原始时(shi)代(dai)摇(yao)篮的(de)上古东(dong)方,继印度建筑之(zhi)后的(de)是(shi)腓尼(ni)基(ji)建筑(zhu),即体(ti)态(tai)丰盈的阿(a)拉伯(bo)建(jian)筑之母;在(zai)古(gu)代,继埃及建筑-伊特鲁(lu)立亚风格与蛮(man)石(shi)建筑物(wu)无非是其变种而已-希腊建(jian)筑在其后(hou),后来的罗(luo)马(ma)风格只(zhi)是一种延伸(shen),加上许许多(duo)多迦太基圆顶(ding)而已;在近代,继罗曼建筑之后的是(shi)哥(ge)特式建筑(zhu).假(jia)如将这三个系列各分(fen)成两半,便可以在印度建筑(zhu).埃(ai)及建筑.罗曼建筑(zhu)这三位姐姐(jie)身上发现相同(tong)的象征,即统一.等级.神权(quan).教条(tiao).神话.上(shang)帝;至于(yu)腓尼(ni)基建筑(zhu).希(xi)腊建(jian)筑(zhu)和哥特(te)式建筑这三位妹妹,不论它(ta)们本质(zhi)所固的形式如何千(qian)变万化(hua),其含(han)义是相同的(de),即民众.自由(you).人.