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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得(de)国，失众则失国。