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高翰林道，再(zai)也莫提起这话。敝处这里有一位庄先(xian)生，他是朝廷征(zheng)召过的，而今在家闭门注(zhu)《易》。前(qian)日有个朋友(you)和他会席，听见他说：‘马纯上知进而(er)不(bu)知(zhi)退，直是一(yi)条(tiao)小(xiao)小的亢龙(long)。’无论那(na)马先生不可比做亢龙，只(zhi)把一个现活着的秀(xiu)才拿来(lai)解圣人的(de)经(jing)，这也就可笑之极了！武正字道：老先(xian)生(sheng)，此(ci)话(hua)也不过是他偶然(ran)取笑。要(yao)说活着的人(ren)就(jiu)引用(yong)不得(de)，当初(chu)文王、周公(gong)，为(wei)甚么就引用微子、箕子？后来孔(kong)子(zi)为甚么就引用(yong)颜子？那时这些人也都是(shi)活的。高翰林道：足见先(xian)生博学(xue)。小弟专经是《毛诗》，不是《周易》，所以来曾(ceng)考核(he)得(de)清。武正字道：提(ti)起《毛诗》两字(zi)，越(yue)发(fa)可(ke)笑(xiao)了(le)。近来这些做(zuo)举业的，泥定了(le)朱注，越(yue)讲越不明白(bai)。四(si)五(wu)年前(qian)，天长杜少卿先生纂了一(yi)部《诗(shi)说》，引了些汉(han)儒(ru)的说话，朋友(you)们就都(dou)当作新闻(wen)。可见‘学(xue)问’两个(ge)字，如今是不(bu)必讲的(de)了(le)！迟衡山道，这都是一偏(pian)的话。依(yi)小弟看来：讲学问的只讲学问(wen)，不必问(wen)功名(ming)；讲功名(ming)的只(zhi)讲功名，不(bu)必(bi)问(wen)学问。若是两样都要(yao)讲(jiang)，弄到(dao)后来，一(yi)样(yang)也做不成。