《亚洲人人人aaa》

【亚洲人人人aaa】

是故君子(zi)先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此(ci)有土，有(you)土此有(you)财，有财此有用。德者本也，财者(zhe)末也。外本内末，争民施夺(duo)。是故财聚则民散(san)，财散则民聚。是(shi)故言悖而出者，亦(yi)悖(bei)而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不(bu)善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟(wei)善(shan)以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有容焉。人(ren)之有(you)技，若(ruo)己(ji)有之；人(ren)之彦圣，其心(xin)好(hao)之，不啻若自(zi)其(qi)口出。实能(neng)容之，以能(neng)保(bao)我子孙(sun)黎(li)民(min)，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之有(you)技，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不通(tong)。实不能容，以不(bu)能保我子(zi)孙(sun)黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱(ai)人，能恶(e)人。见(jian)贤(xian)而不能举，举而不能先，命(ming)也；见不善(shan)而(er)不能退，退而不能远，过也。好人之(zhi)所恶，恶(e)人(ren)之所(suo)好，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故君子有大道(dao)，必忠信(xin)以得(de)之，骄泰(tai)以失之。