古之欲(yu)明明(ming)德于天(tian)下(xia)者,先(xian)治(zhi)其国(guo)。欲治其国(guo)者,先齐其(qi)家(jia)。欲(yu)齐其(qi)家者(zhe),先(xian)修其身。欲修其(qi)身者,先正其心。欲(yu)正其(qi)心者,先诚其意。欲诚其意(yi)者(zhe),先致其知(zhi)。致知在格(ge)物(wu)。物格(ge)而后(hou)知至(zhi),知至而后意诚,意诚而后心(xin)正,心正(zheng)而后身修,身修而后家齐,家齐(qi)而后(hou)国治,国治而后(hou)天下(xia)平。自(zi)天子以至于庶人,壹是皆(jie)以修身为本,其(qi)本乱而(er)末治者否(fou)矣。其所厚者薄(bao),而其所薄者(zhe)厚,未(wei)之有也。此谓知本,此谓知之至也。
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