曾子曰:"身(shen)也者,父母之遗体(ti)也。行(hang)父母(mu)之遗(yi)体,敢(gan)不敬乎?居处不(bu)庄(zhuang), 非孝(xiao)也;事君不忠,非孝也;莅(li)官不敬,非孝也;朋友不信,非孝也;战阵无勇, 非孝(xiao)也。五者(zhe)不遂(sui),_及于亲,敢不敬乎?亨孰膻芗,尝而荐(jian)之(zhi),非(fei)孝(xiao)也,养(yang)也。 君子(zi)之所谓孝(xiao)也者,国人称愿,然曰:'幸(xing)哉(zai)有子!'如(ru)此,所谓孝(xiao)也已。众之(zhi) 本教曰孝,其行曰养。养,可能也(ye),敬为难;敬,可(ke)能(neng)也,安为难(nan)。安,可能也, 卒为(wei)难(nan)。父母(mu)既没,慎行其身,不遗父母恶(e)名,可(ke)谓能终矣(yi)。仁者,仁此者也; 礼者(zhe),履此者也;义者,宜此(ci)者也(ye);信者(zhe),信此(ci)者也;强者,强(qiang)此(ci)者也。乐自(zi)顺 此生,刑自(zi)反此作。"
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