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生财有(you)大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未(wei)有好义其事不终者也，未有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利也。