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父(fu)母之丧，居(ju)倚庐(lu)、不涂，寝(qin)苫(shan)枕＿，非丧事不(bu)言。君为庐宫之，大(da)夫士 礻ブ。既葬柱楣，涂庐不于显者。君大(da)夫士皆宫之(zhi)。凡(fan)非(fei)适子者，自未(wei)葬以于(yu) 隐者为(wei)庐。既(ji)葬，与人(ren)立(li)。君言(yan)王(wang)事，不言(yan)国事；大夫士言公事(shi)，不(bu)言家事。君 既葬，王政入(ru)于国，既卒哭而服(fu)王事。大夫士既(ji)葬，公政入于家(jia)，既卒(zu)哭、弁(bian) 带，金(jin)革之事(shi)无辟也。既练、居垩室，不(bu)与人居。君谋国政(zheng)，大夫(fu)士谋家事。既(ji) 祥，黝垩(e)。祥(xiang)而外无哭者？礻覃而(er)内(nei)无哭(ku)者(zhe)，乐作矣(yi)故也。礻覃而(er)从御，吉祭(ji)而 复(fu)寝。期居庐，终丧不御于内者，父在为母为妻。齐衰期者，大功布(bu)衰(shuai)九月者(zhe)， 皆三月不御于(yu)内。妇人不居庐。不寝(qin)苫。丧父母(mu)，既练而归；期(qi)九月者，既葬而 归(gui)。公之(zhi)丧(sang)，大(da)夫俟(si)练，士卒(zu)哭而归。大夫士父母之丧(sang)，既(ji)练而归。朔月忌日， 则归哭于(yu)宗(zong)室(shi)。诸父兄弟之(zhi)丧(sang)，既卒(zu)哭(ku)而归(gui)。父(fu)不(bu)次(ci)于子，兄不次(ci)于弟。