生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义者也,未有(you)好义其事不终者也(ye),未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善(shan)者,亦(yi)无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
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