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生财(cai)有大(da)道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者也，未有好义其(qi)事不终者也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利(li)，以义为利也。长国家(jia)而(er)务财用(yong)者，必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为利也。