所谓平天(tian)下在治其(qi)国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以使(shi)下(xia);所恶于下(xia),毋(wu)以事上;所恶于前(qian),毋以(yi)先后(hou);所(suo)恶(e)于后(hou),毋以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin),民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可(ke)以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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