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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有(you)府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利也。