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所(suo)谓平天下在(zai)治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国。