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生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也，未有好义(yi)其事不(bu)终者也(ye)，未有府库财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利(li)为利(li)，以义(yi)为利(li)也。