《狠狠艹》

【狠狠艹】

所谓治(zhi)国必先(xian)齐其(qi)家者(zhe)，其家不可教而能教人者(zhe)，无(wu)之，故(gu)君子不出家而成教于国。孝者(zhe)，所以事君也(ye)；悌(ti)者，所以事(shi)长也(ye)；慈者，所以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不远矣(yi)。未有学养子而后(hou)嫁者也(ye)。一家仁，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴(xing)让(rang)；一(yi)人贪(tan)戾(li)，一(yi)国作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾(fen)事，一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁(ren)，而民从之。桀(jie)、纣率天下以暴(bao)，而民(min)从(cong)之。其(qi)所(suo)令反其所好(hao)，而民(min)不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸(zhu)己(ji)而(er)后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能(neng)喻诸(zhu)人者，未之有也。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于归(gui)，宜(yi)其家人(ren)。"宜其家人，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以(yi)教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四(si)国。"其为父子(zi)兄弟足法(fa)，而后(hou)民(min)法之也。此谓治国在齐其家(jia)。