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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。