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是非(fei)问题相对(dui)来说(shuo)客观性多一(yi)点(dian)，能(neng)找到一(yi)个比较客(ke)观的标准，如果(guo)大家心(xin)平气(qi)和，坐下来讨论、谈判，可能达成一个(ge)大家都认(ren)可的(de)结论，从而(er)明辨(bian)是非。是非问题可以用(yong)理性解(jie)决，可以(yi)不卷(juan)入(ru)情(qing)感。而(er)敌我的(de)划分一部分根源(yuan)于利益的(de)冲突，一部分根源于对(dui)利益冲突的错误认识或无(wu)限夸大，很(hen)大(da)程度上这(zhe)种冲突的(de)利益根源并不存(cun)在(zai)，或(huo)者不如想象的不可调(diao)和，如所(suo)谓的资本主义与社会(hui)主义意识形(xing)态的对立与冲突(tu)。敌我(wo)划(hua)分(fen)一(yi)定(ding)程度上(shang)是双方对情景进行(hang)错误的(de)定义(yi)的产物，而且在冲突中双方投(tou)入了(le)大量的情(qing)感，并制(zhi)造(zao)了许多并(bing)不是必(bi)然(ran)存在的价(jia)值观等观念的冲(chong)突(tu)。一旦情(qing)感大规模(mo)卷(juan)入冲突，最初(chu)的敌我(wo)判断得到不断强(qiang)化，从而陷入一(yi)浪高于(yu)一浪的(de)仇(chou)恨(hen)中，最初可以成为朋友的人或民族(zu)变成了水(shui)火不(bu)容的真正敌人。