《伊甸园一区玖玖爱》

【伊甸园一区玖玖爱】

是故君子先慎乎德。有德此(ci)有人，有(you)人此(ci)有土，有(you)土此有财，有财此有用。德者本也(ye)，财者末也。外(wai)本(ben)内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散，财散则民(min)聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖(bei)而(er)入；货(huo)悖(bei)而入(ru)者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不(bu)善则(ze)失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁(ren)亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一个臣，断(duan)断兮(xi)无他技，其(qi)心(xin)休(xiu)休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人(ren)之有(you)技，若(ruo)己(ji)有(you)之；人之彦圣，其心(xin)好(hao)之，不(bu)啻若自其口出。实能(neng)容之，以能(neng)保我子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦(yan)圣，而(er)违之俾不通。实不能(neng)容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯(wei)仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶(e)人。见贤而(er)不能举，举而(er)不能(neng)先，命(ming)也；见不善而(er)不能退，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好人之所恶，恶(e)人之所(suo)好(hao)，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故君子(zi)有大(da)道，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之。