生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者也(ye),未有(you)府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家(jia),不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li),以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用(yong)者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓(wei)国(guo)不以利(li)为(wei)利(li),以义为利(li)也。
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