《婷野在线》

【婷野在线】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有(you)德(de)此有人(ren)，有人此有(you)土，有土此有(you)财(cai)，有财(cai)此有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末也。外本内末，争民施(shi)夺。是(shi)故财聚则民散，财散(san)则民聚。是故言(yan)悖而出者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无以(yi)为宝，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其心(xin)休(xiu)休焉(yan)，其如(ru)有容焉(yan)。人之有技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若自其口出(chu)。实能(neng)容(rong)之，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾不通(tong)。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶人。见贤(xian)而不(bu)能举(ju)，举而不能先(xian)，命也；见(jian)不善(shan)而不能退，退而不(bu)能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人之(zhi)所恶，恶(e)人之所好(hao)，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必(bi)逮夫(fu)身(shen)。是故君子有大道(dao)，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之。