《男人天堂日日干》

【男人天堂日日干】

是故(gu)君子(zi)先慎乎(hu)德(de)。有德此(ci)有人，有人(ren)此有土，有(you)土此有(you)财，有(you)财此有(you)用。德者(zhe)本也，财者末也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则(ze)民(min)聚。是故言(yan)悖而(er)出(chu)者，亦(yi)悖而(er)入(ru)；货(huo)悖而入者，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得之，不善(shan)则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟(wei)善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣(chen)，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休休焉，其如有(you)容焉。人之有(you)技(ji)，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心(xin)好(hao)之(zhi)，不(bu)啻若自(zi)其口(kou)出。实能容之(zhi)，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实(shi)不能容，以不(bu)能保我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放流(liu)之，迸诸四(si)夷(yi)，不与(yu)同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶(e)人。见贤(xian)而(er)不能举，举(ju)而不能(neng)先，命(ming)也；见不善而不能(neng)退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所好，是谓(wei)拂(fu)人之性，灾必逮夫身(shen)。是故君子有大(da)道(dao)，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以失之。