《天天草》

【天天草】

古之欲明(ming)明德于(yu)天下者，先治其国。欲(yu)治其国者(zhe)，先齐其家。欲齐(qi)其(qi)家者，先修(xiu)其身。欲修其(qi)身(shen)者，先正其心。欲(yu)正其心者，先(xian)诚(cheng)其(qi)意。欲诚(cheng)其意者，先致其知(zhi)。致知在格物。物格(ge)而后知至(zhi)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiu)而后(hou)家齐(qi)，家齐而后(hou)国治(zhi)，国(guo)治(zhi)而后天下平。自(zi)天子以至于(yu)庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其本乱而(er)末治者否矣(yi)。其(qi)所(suo)厚(hou)者(zhe)薄，而其所薄者厚(hou)，未之有也。此谓知本，此谓(wei)知之(zhi)至(zhi)也(ye)。