所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治其国(guo)者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之道也。所(suo)恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶(e)于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于(yu)后,毋(wu)以从前(qian);所恶于(yu)右(you),毋以交(jiao)于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以(yi)交(jiao)于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失(shi)众则(ze)失国。
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