《日产一二区 日日夜夜》

【日产一二区 日日夜夜】

是故(gu)君子(zi)先慎乎德。有德此有(you)人，有人(ren)此有土，有土(tu)此有财，有财此有(you)用(yong)。德者本也(ye)，财者末也。外(wai)本内末，争民(min)施夺。是故(gu)财聚(ju)则民散，财散则民(min)聚。是故言悖而出(chu)者，亦(yi)悖而入(ru)；货悖(bei)而入(ru)者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善(shan)则(ze)得之(zhi)，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有容焉。人(ren)之(zhi)有技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻若(ruo)自其(qi)口(kou)出。实能(neng)容之，以能保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦(yi)有(you)利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能容(rong)，以不能(neng)保我子孙(sun)黎民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不(bu)与(yu)同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为能爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤而(er)不能举，举而不能先，命也(ye)；见不(bu)善(shan)而不能退(tui)，退(tui)而不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶(e)人之(zhi)所好，是谓拂人之性(xing)，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故(gu)君子有大(da)道(dao)，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。