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著者呵责他本(ben)国(guo)没(mei)有独(du)创的文明，没有卓绝的人物，这是的确的。他们的文化先(xian)取法于中国，后来便学了(le)欧(ou)洲；人物不(bu)但没有孔，墨，连做和尚(shang)的(de)也谁都比不过玄奘。兰学盛(sheng)行之后，又不见有齐(qi)名林(lin)那，奈端，达尔文等辈的学者；但是(shi)，在植物学，地震学，医(yi)学(xue)上(shang)，他们(men)是已(yi)经(jing)著了(le)相(xiang)当(dang)的(de)功绩(ji)的，也许是(shi)著者因为正(zheng)在(zai)针砭自(zi)大病之故(gu)，都故(gu)意抹(mo)杀了。但总而言之(zhi)，毕竟并无(wu)固有的文(wen)明(ming)和伟大的(de)世界(jie)的人(ren)物；当两国(guo)的(de)交情(qing)很坏的(de)时候，我们的论者也常(chang)常于(yu)此加以(yi)嗤笑(xiao)，聊快一时的人(ren)心(xin)。然而我以为惟其(qi)如(ru)此(ci)，正所以使日本(ben)能有今日，因为旧物很少，执著也就不深(shen)，时势一移(yi)，蜕变极易(yi)，在任何时候，都能适(shi)合于生(sheng)存。不像幸存(cun)的古国(guo)，恃着(zhe)固有(you)而陈旧的文明，害得(de)一切硬化，终(zhong)于(yu)要走到灭亡的路。中国倘不彻底地(di)改(gai)革，运命总还(hai)是日(ri)本长久，这是我所相信的；并(bing)以为为旧(jiu)家(jia)子弟(di)而衰落(luo)，灭(mie)亡，并不比为(wei)新发户而生存(cun)，发达者更(geng)光彩。