人(ren)生而(er)静(jing),天之性也;惑于物而(er)动,性之欲也。物至知知,然后好恶形(xing)焉(yan)。 好恶无(wu)节于内,知诱于(yu)外,不能反躬,天理灭矣。夫(fu)物之感人无穷,而人(ren)之好恶 无节(jie),则(ze)是物至(zhi)而人化物也(ye)。人化物也者(zhe),灭(mie)天理而穷(qiong)人(ren)欲(yu)者也(ye)。于是(shi)有悖逆诈(zha) 伪之心,有(you)淫作(zuo)乱之(zhi)事。是(shi)故,强者胁弱,众(zhong)者(zhe)暴寡,知者诈恶(e),勇者苦(ku)怯, 疾病不养,老幼孤(gu)独(du)不得其(qi)所,此大乱之道也(ye)。
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