所谓(wei)平(ping)天下在治其国者(zhe),上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝(xiao),上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以从(cong)前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以(yi)交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失国(guo)。
Copyright © 2008-2018