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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德(de)至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本。