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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。