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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。