《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者(zhe),道(dao)盛德(de)至善,民之不(bu)能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于戏前(qian)王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin),小(xiao)人乐(le)其乐而利其利,此以(yi)没(mei)世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日(ri)新(xin),日(ri)日新(xin),又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦(bang),其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千里,惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子,止于孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交,止于信(xin)。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本。
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