故礼(li)义也者(zhe),人(ren)之大(da)端也,所(suo)以讲信修(xiu)睦而固人之(zhi)肌肤之(zhi)会(hui),筋骸之束也。 所(suo)以(yi)养生送(song)死事(shi)鬼神之大端也(ye)。所以达天道顺人情(qing)之大窦也。故唯圣人为(wei)知礼之 不(bu)可以已也(ye),故坏(huai)国,丧(sang)家,亡(wang)人,必(bi)先(xian)去(qu)其礼。故(gu)礼之于人(ren)也,犹(you)酒之有ろ也, 君子以厚,小人以薄。故圣(sheng)王修义之(zhi)柄、礼(li)之序,以治人情。故人情者,圣王之 田(tian)也。修礼以(yi)耕之,陈义以种(zhong)之,讲学以(yi)耨之,本仁以聚(ju)之(zhi),播乐以(yi)安之。
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