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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者寡，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有(you)好义其(qi)事(shi)不(bu)终者也，未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长国家而(er)务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此谓国不(bu)以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。