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"王天下有(you)三(san)重焉(yan)，其(qi)寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽(sui)善无(wu)征，无征不信，不信民(min)弗(fu)从；下(xia)焉者虽善不尊，不(bu)尊不(bu)信，不信(xin)民弗从(cong)。故君(jun1)子(zi)之道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸三王(wang)而(er)不(bu)缪，建(jian)诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而(er)无疑，百世(shi)以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天(tian)也；百世以俟(si)圣人而不惑，知(zhi)人(ren)也(ye)。是故(gu)君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为(wei)天下(xia)则。远(yuan)之则有望(wang)，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永(yong)终誉！''君子未有不如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天(tian)地之(zhi)无不持(chi)载，无不覆(fu)帱(dao)；辟如四(si)时(shi)之(zhi)错行，如日月之代(dai)明。万物并(bing)育而(er)不(bu)相害，道并行而不相(xiang)悖(bei)。小(xiao)德川流，大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。