所谓平天下在(zai)治其国(guo)者(zhe),上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍,是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前(qian),毋以先后(hou);所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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