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所谓(wei)平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老(lao)老而(er)民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左(zuo)；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众(zhong)则失国。