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凡礼之大(da)体，体天地，法四时(shi)，则阴(yin)阳(yang)，顺人情，故(gu)谓之(zhi)礼(li)。訾之者(zhe)，是不 知礼之所(suo)由生(sheng)也。夫礼，吉(ji)凶异(yi)道，不得相干，取之阴(yin)阳也(ye)。丧有四(si)制(zhi)，变而从 宜(yi)，取之四(si)时也。有恩有理，有节有权，取之人情也。恩(en)者(zhe)仁也(ye)，理者义也，节(jie) 者礼也(ye)，权(quan)者知(zhi)也。仁(ren)义礼(li)知，人道具矣。