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"王天下有三重焉，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信(xin)民(min)弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地(di)而不(bu)悖(bei)，质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑，百(bai)世以(yi)俟(si)圣人而(er)不(bu)惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，知天也；百(bai)世以(yi)俟圣人(ren)而不(bu)惑，知人也。是(shi)故君(jun1)子动而世(shi)为(wei)天下道，行(hang)而世为天下法，言(yan)而世为天下则(ze)。远之(zhi)则有(you)望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以永终(zhong)誉！''君子未有(you)不如(ru)此(ci)而早(zao)有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下(xia)袭水土(tu)。辟如(ru)天地之(zhi)无不持(chi)载，无不(bu)覆帱；辟如四(si)时之错行，如日月之代明(ming)。万物并育(yu)而不相(xiang)害，道并行(hang)而(er)不(bu)相悖。小(xiao)德川流，大德(de)敦化(hua)。此天(tian)地之所以为大也。