《最污日产网站》

【最污日产网站】

所谓治(zhi)国必先齐(qi)其家者，其家不可教(jiao)而能教人者，无之(zhi)，故(gu)君子(zi)不出家而成(cheng)教(jiao)于国(guo)。孝者，所以(yi)事君也；悌者(zhe)，所(suo)以事长也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未(wei)有学(xue)养(yang)子(zi)而后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国(guo)作乱。其机如(ru)此，此谓(wei)一言偾事，一人定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而民从(cong)之。桀、纣率(lv)天(tian)下以(yi)暴(bao)，而(er)民从之。其所令(ling)反其(qi)所(suo)好(hao)，而(er)民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未之有也(ye)。故治(zhi)国在齐(qi)其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于归，宜其家人。"宜其(qi)家人(ren)，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不(bu)忒，正是四国。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足法，而后(hou)民法之(zhi)也。此(ci)谓治国在齐(qi)其(qi)家。