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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。