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所谓平天下在(zai)治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下(xia)；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失(shi)国(guo)。