《久久久久久久日本》

【久久久久久久日本】

《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。