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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。