生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之(zhi)者寡(gua),为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义者也,未有好义其事(shi)不终者也(ye),未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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