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父母(mu)之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕＿，非丧事不言。君为庐宫之，大夫(fu)士 礻ブ。既葬柱楣，涂庐不于显者。君大夫士皆宫(gong)之(zhi)。凡非适子者，自未葬(zang)以(yi)于 隐者为(wei)庐。既葬，与(yu)人立。君言(yan)王(wang)事，不言国事；大夫士(shi)言公(gong)事，不言家事。君 既(ji)葬，王(wang)政入于(yu)国，既(ji)卒(zu)哭而服(fu)王(wang)事。大(da)夫士既葬(zang)，公(gong)政(zheng)入(ru)于家(jia)，既(ji)卒哭、弁 带，金(jin)革之(zhi)事无(wu)辟也。既练、居垩(e)室，不与人居(ju)。君谋国(guo)政，大(da)夫士谋家事。既 祥，黝垩。祥而外无哭(ku)者？礻覃而内无哭(ku)者(zhe)，乐作矣故也。礻(shi)覃而(er)从御，吉(ji)祭而 复(fu)寝。期居庐，终丧不御于内者，父在为母(mu)为妻(qi)。齐(qi)衰期者，大功(gong)布衰九月者， 皆三月(yue)不御(yu)于内。妇人(ren)不居庐(lu)。不寝苫。丧父(fu)母，既(ji)练而归；期九月者，既(ji)葬而(er) 归(gui)。公之丧，大夫(fu)俟(si)练，士卒(zu)哭而归。大(da)夫(fu)士(shi)父母之(zhi)丧，既练(lian)而归。朔月忌日(ri)， 则归哭于(yu)宗(zong)室(shi)。诸父兄弟之丧(sang)，既卒哭(ku)而归。父(fu)不(bu)次于子，兄不次于弟(di)。