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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。