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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有(you)府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也。