所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者(zhe),上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下(xia);所恶于下(xia),毋以事(shi)上(shang);所恶于(yu)前,毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民(min)之所好好之,民(min)之所恶恶(e)之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失众则失国。
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